陈放在博物馆中的文物穿越千年万年令时光驻留，它们是我们民族如何存在的最好证据。
国家宝藏第六期节目的主角，是湖南省博物馆。
湖南，浩渺悠远的湖湘文明升腾而出，而这里正是湖湘文明宝库—湖南省博物馆。闭馆沉修五年，十八万件馆藏WZ归来。生命不息，永生之梦是否存在？传奇大墓—马王堆汉墓现世四十五年，这座传承湖湘文化的基因宝库今日迎来涅槃新生，而我有幸驻守在此。这是文明的书写地，这是仁爱的苍生地，谁说历史兴衰荣辱到头只剩史书泛黄，跨越五十万年的珍宝重器无不道尽万古传奇。——段晓明
【一】长沙窑青釉褐彩诗文执壶——何炅/长沙窑收藏研究学者林安
长沙是世界媒体艺术之都，这座城市充满了快乐，这里的人开朗、拼搏，而追溯源泉这种种力量就来自于我身后的历史宝库。我要守护的国宝，可以说是诗情画意国色天香，甚至有人说它可以和《唐诗三百首》来媲美，也就是说这个馆内藏了满满一屋子的诗。我们长沙人的祖先在几千年前是怎么写诗的呢，跟我一起去看一看。在这里陈设的都是一些非常有用的生活器皿，但是在这些器皿上写着一些精美的诗句，比如“一别行千里，来时未有期，月中三十日，无夜不相思。”真的是非常非常细腻。我们知道盛唐时候是诗书酒茶自在潇洒，而长沙人自古就是非常开朗乐观，也许这些匠人们一边喝着酒一边做着手上的活，一边就在这些器皿上留下了自己即兴创作的诗，也未可知。这些诗文和瓷器相映成趣珠联璧合，在历经了风雨之后，好像在和我们诉说着长沙窑千年来的兴盛和荣耀。——何炅。
这是一只唐朝的酒壶，酒壶身上有诗“春水春池满，春时春草生，春人饮春酒，春鸟哢春生。”所谓好诗就酒，越喝越有。这个酒壶在外形上有一个非常精致的壶嘴，但事实上中国的酒壶一直是到了诗酒纵横的唐代才真正长出壶嘴，称为“注子”，也成了今天酒器的初始模样。它出土于湖南长沙窑的窑址，长沙窑首创了釉下多彩，打破了当时以青、白釉色为主的生产格局，也形成了南青北白长沙彩的鼎立之势，而且经由海上丝路远销海外占领全球。早在一千两百年前这些中国制造就输出了我们现今一直梦寐以求的文化标签。
[前世传奇]
中唐时期，长沙窑因产品水土问题导致其本身质地比不得当时ZM的邢窑白瓷和越窑青瓷，如何另辟蹊径寻求一席之地，一个长沙当地小窑厂的年轻老板带着两名伙计开始了产品研发营销策划的头脑风暴。
长沙窑，大唐造，大唐造，长沙窑。
这是紧急赶制出来的最新武器，上面的诗可真是好诗，有韵味。虽然自古以来瓷器上都是素素净净的，但是这也不能叫花枝招展，这个叫做风流倜傥。何为独创，何为开拓，没有创新何来进步。我们不能再跟在别人的屁股后面，我们长沙窑要走自己的路，只有这样在能够出头。但是要怎么走呢，要靠头脑。喝酒要讲究诗助酒兴，为何不能写于瓷上呢？我想念情郎这瓷器大可寄相思，那些阳春白雪的圣人句子，那些有趣的下里巴人的打油诗，我看全部都可以写在各种伸手即拾的生活器具上，老百姓的生活才可以更美。不但是诗还可以画画，那些高耸的佛塔七彩的凤凰为什么不能飞入寻常人家？以后不但各种颜色都可以上瓷，而且还不掉色，这叫做釉下彩，我长沙窑就凭这就能跟邢窑越窑三分天下，我们卖的不是瓷器而是文化。每个卖五文钱，以量取胜，薄利多销。不仅让全村的外村的都慕名而来，目标更是大唐之外，我们现在在湘江码头，成天海运是JD的机不可失，更何况还有我这个ALB通呢！他们看不懂我们的文字，没关系，我们描他们的字，他们看不懂我们的画，我们画他们的椰枣林、狮子、胡腾舞、胡旋舞。
长沙窑，大唐造，大唐造，长沙窑。
公元九世纪，作为兴盛的外销瓷，长沙窑扩大了大唐在世界上的影响力。今天，国内外二十多个国家和地区均出土了大量的长沙窑作品，它的梦想早已照进现实。
中唐时期，中国与西方的交通由以陆路为主转向为以海路为主，海上丝绸之路成为中外贸易交流的主要通道，而此时，物廉价美独具特色的长沙窑瓷器就源源不断地运输到世界各地。这种执壶都是有个短流，就是短的壶嘴的造型，这种造型其实是起源于唐代以前的一种鸡首壶，最早在六朝的时候鸡首壶的鸡首是作为装饰的，没有实际的用途，后来鸡首的也可以中空通水了，变成了流。以后的时代，壶嘴越变越长，到今天的茶壶酒壶与长沙窑的造型都是有直接关系的。这上面的诗都是民间艺人创作的，有关于爱情的、世风的等等，它丰富了唐诗的内容。这些器具上面不仅有诗文，还有一例是带有商品广告形式的，在韩国国立中央博物馆就收藏了两件长沙窑三耳壶，壶上写的是“郑家小孔，天下有名”，这可能是在中晚唐时期人们商品意识的形成和发展。
[今生故事]
长沙窑是非常伟大的瓷器的品类，虽然它的名气听上去可能不像是景德镇以及钧窑那么来得响亮，但是事实上它才是真正的外销瓷大规模的开始，相当于给我们后世的瓷器走向世界打下了一个坚实的基础。它们在海外如此抢手的原因不仅仅是上面的诗文，还有就是那个时候的长沙窑工非常有智慧，在唐朝时期已经具有非常强烈的销售意识，像椰枣林、狮子等这些国外的元素国外的风情都有长沙窑的传世作品，不止是画，包括像ALB字都有很多，所以那个时候的ALB人可以说是我们长沙窑的铁粉。为长沙窑DZ、打call！
长沙窑真的可以称得上是一位文化使者，它把大唐的文化、中国制造的标签传向了世界各地。当然这跟长沙的地理位置也有关系，因为有湘江码头，所以它得天独厚，方面运输，唐朝时期长沙窑就是沿着这条海上丝绸之路扬帆启航。
1998年在印度尼西亚勿里洞岛海域附近打捞起了一艘唐代的ALB商人沉船，我们叫它“黑石号”，在这艘“黑石号”上面竟然发现了六万七千多件中国的瓷器，其中有一件瓷器上面写着“湖南道草市石渚盂子有明樊家记”，这里的石渚就是现在长沙望城的石渚湖，也就是长沙窑的窑址。同类的瓷器在这艘“黑石号”上发现了五万六千多件，它们都是来自长沙窑，“黑石号”的沉船证实了唐代的长沙窑与世界多个国家存在着贸易交往。一千两百年后的今天，一位长沙窑的迷弟追寻它的足迹耗费了五年的时间重走了长沙窑的海上丝绸之路。
进入收藏界之后你就会觉得历史对你很重要，我从二十多前开始收藏长沙窑，收藏了一千多件，有研究价值的残片有三千到五千件。我沿着海上丝绸之路到了朝鲜半岛、日本、泰国、柬埔寨、印度尼西亚、新加坡、菲律宾、越南、斯里兰卡、印度、巴基斯坦、伊朗、阿曼、卡塔尔、巴林、沙特、伊拉克和埃及，古人能够在条件那么困难的时期，没有动力，就靠季风就靠人的冒险精神是非常了不得的。我们现在条件这么好，我们也能够做到，所以想到要重走海上丝绸之路。——林安
在林安的心里有个比方，长沙窑就像是一位湘妹子，他觉得长沙窑值得用最多最多的爱，好好地去守护它们。这个形容，既是对家乡的热爱，也是对长沙窑的热爱。这条海上丝绸之路太艰难了，长沙窑最北边销售到了高丽、新罗、日本，南边到了东南亚波斯各个国家，西边到了最遥远的非洲大陆，那时候的航线总共有三万多公里。在林安重走海上丝绸之路的过程中几乎在每个国家都看见了长沙窑，有些当地出土的长沙窑被他带回了国，可以说是漂洋过海回家了。
通过林安重走海上丝绸之路，把长沙窑创造的价值与辉煌淋漓尽致地展现了出来，回头看这段旅程林安很骄傲，也为长沙窑骄傲。长沙窑在一千多年前到了这么多个国家，为丝绸之路沿线国家的经济发展做出了巨大贡献。许多ALB人、波斯人、印度人都说中国人非常伟大，非常值得学习。正因为盛世王朝的这些中国创造才有了对外贸易的昌盛和发展，才能够把中国的文化传递到五湖四海发扬光大。在今天继承、传承海上丝绸之路的文化精神来彰显中华民族的文化自信是我们义不容辞的责任。
守护长沙窑青釉褐彩诗文执壶，守护历史，守护中国制造。
【二】辛追墓T形帛画——雷佳/湖南省博物馆党委书记、常务副馆长李建毛/湖南省博物馆教育员黄婷婷
我出生在湖南，喝着湘江水长大，对这里的每一寸土地都饱含深情。这次来到焕然一新的湖南省博物馆，是我作为一名湖湘子弟的文化寻根之旅。新湘博历时五年重新建造完成，每一位建造者都用尽了巧思倾注了满满的诚意。新博物馆的时代感给人惊喜，全新的科技手段也让有态度的文物更有温度。龙腾跃于云气，凤凰栖于扶桑，女子凌空飞舞，蟾蜍玉兔奔腾，这些看起来很玄幻，但这些图景早已经画在了一个人的心中，这个人就是辛追。——雷佳
辛追墓T形帛画，以毛笔绘制于丝帛之上，颜色富丽线条流畅，是中国古代美术史教材必会收录的绘画佳作，源自神秘上古传说的众多祥瑞，与天地人和谐共生出一幅瑰丽景象。T形帛画的主人就是闻名世界千年不朽的辛追。
[前世传奇]
辛追墓T形帛画的前世传奇发生在西汉文帝年间，长沙国丞相夫人辛追人至暮年，丈夫儿子先她离世，锦衣玉食难抵思亲之苦。近日，一位神秘故人总是频繁来访，传说此人非比寻常，其歌能解凡人奔波离散苦，其画能通天地神灵永生路。我们的故事就从她们见面后辛追倾诉的一场旧梦开始讲起。
昨夜我儿入梦，神情惶恐。数年前，他突然离去，入土匆忙，我请您画完便置于那棺椁之上，如今他……如今他定能安土，定可往生。太夫人放心，勿念。你是画师，又是通灵之人，所言必无误。公子恐是思念夫人了，故而黯然。何尝不想念他，还有他父亲。不过，该是快见面了。特再次请您为我身后之画费心了。我已数次登门，几易画稿，今日前来是为太夫人之画已成。本巫将带太夫人，一睹天国之风采。
金乌低声诉立在扶桑树随日出日落朝朝暮暮蟾蜍伴玉兔广寒宫里住月光倒影嫦娥的泪珠神灵烛龙在祥云间飞舞香火燃起心愿静静祷祝孩子啊别再害怕那里要比人间还辉煌孩子啊去陪陪父亲吧终有一日魂归去兮重圆一家
那里日月同辉，我儿定不会怕。是的，他与它们同升同落，生生不息。此为祭祀之景吧，五彩羽帷帐之下，我送走了君与儿，终有一天我也将送自己上路。唉…太夫人，本巫有意将人间之象画得热闹丰盛。如此甚好。愿此景可宽慰在世之亲人。
白珠落玉簪曲裾罗袍长红颜只为夫君妆鼎中肉微烫壶中酒醇香侍女相随无言升帷帐长龙神豹两两相誓守望青丝转眼白发祭夜漫长离别伤人世无常何必留恋世间多繁华惜欢宴亲人依偎身旁曾有一天笑语满堂怎堪回想
其实，即便再热闹又如何呢？是啊，活着的人怀念死去的人，实在煎熬。你笔下的黄泉不过是今日我之处境。虽在人间半世荣华，却似DY生不如死。
让白发人送黑发入DY又何妨只见到大禹之父治水失败落得遍体鳞伤脚下青鱼翻江赤蛇狂舞如烈焰般纠缠身上无处逃亡魂飞扬天上地下哪里找回温暖那故乡梦一场浮生如画落笔下终有一日魂归去兮重圆一家
1972年马王堆汉墓考古挖掘震惊世界，这幅画光彩夺目的帛画就被置于内棺之上，两千年，一瞬间，永生之梦光华再现。
[今生故事]
辛追墓T型帛画前世传奇故事的创作来源主要是帛画本身的内容，帛画上部有日月有神灵有异兽，是当时人们对天国的一种想象。在帛画的中部，画的是人间，其中有一位驻杖而立的老妪被公认为是当时辛追墓主人的画像。帛画的下部则代表着地下，它所展现的世界充满着瑰丽的想象，为我们了解先人的精神追求提供了一个崭新的视角。这幅T形帛画一个是出殡时候作为导引，下葬时又把它覆盖在内棺之上，叫铭旌，相当于我们现在说的幡。它历经两千多年时光沧桑，仍旧能够保持完好的状态和鲜艳如初的色彩与当时埋葬的方式有很大关系，从考古的现场来看，围绕着棺椁的第一层是木炭，第二层是白膏泥，这两层材料将棺椁形成了一个非常紧密的小空间，隔绝了光线。同时木炭吸潮，白膏泥没有渗透性，所以用现代科技保护的术语来讲就是一个非常高质量的恒温恒湿环境，所以得以保存至今完好如初。这幅T形帛画到底是由辛追在生前授意画师来作的画呢，还是她死后家人安排画师来画的呢，现在看来都有这种可能，但是随着科技的发展，断代技术不断出现，今后也有可能会给出答案。
这幅辛追墓T形帛画描绘了天堂、人间和地下的景象，这些充满想象力的世界很难用语言表达得非常清楚。而音乐剧可以更好的渲染出帛画中的景象和情绪，观众的感受会更到位。用最中国的声音演绎最中国的音乐剧，这个前世传奇听完之后特别的忧伤，但是辛追经历了生离死别之后依然充满了对生命和情缘的珍惜。中国人骨子里最讲情和缘，所以湖南人认为辛追的故事特别深入人心。
在湖南有个童谣，是T形帛画中一个动物（蟾蜍）的描绘，“月亮粑粑，肚里坐个爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶，奶奶出来绣花，绣个糍粑，糍粑跌进井里，变个蛤蟆”。帛画中由非常多的故事，内容非常丰富。例如帛画的上方描绘了仙境，正中间有个人名字叫做烛龙神（人首蛇身），他是天国的主宰，周围是仙鹤象征长生，左边有一轮月亮，月亮上方是蟾蜍，蟾蜍左上方有一只瘦小的玉兔，月亮下方有一个托月女神，这一组描绘的就是嫦娥奔月的神话传说。这幅帛画可以说是马王堆的一个缩影，辛追生活的点点滴滴，在画中都有体现，拄着拐杖、背有点驼、爱打扮等等，因为在墓葬中真的有拐杖以及一个非常漂亮的豪华化妆盒。辛追妆容精致服饰华丽，墓中出土了很多不同款式不同颜色的衣服，还有一件是大名鼎鼎的素纱单衣，可以用“轻若烟雾薄如蝉翼”来形容，长度1.28米，两袖长度展开以后有1.9米长，总重量只有49克。两千多年前就出现的还有更震惊的，那就是帛画中体现的科技含量：在帛画的右上方ZD的太阳中有一只黑鸟，叫金乌，这是古人用肉眼观测到太阳黑子的现象。美国天文学家海尔也在《宇宙深度》一书中提到中国人观测太阳黑子比西方早了大约两千年。
辛追墓T形帛画有几个特点，第一是画幅比较大，长2.05米，最宽的地方92厘米。第二是采用了线条勾描和“没骨画”相结合画成的，线条很有变化，有的粗犷有力有的纤细柔软，对人物面部和衣服的刻画尤为精细，可以看出当时画师线条笔力非常深厚。第三是用彩交替使整个画面显得光泽富，五彩帷幔颜色深浅变化表现出丝绸的质感，经过了两千多年颜色未退鲜艳如新。第四是内容丰富但又繁而不乱、层次分明、有主有次、动静结合、现世和虚幻相结合、主题突出。所以T形辛追帛画的价值是汉代高超的绘画艺术与汉代的哲学思想、宇宙观、生命观的完美结合，这就是T形帛画的魅力所在。
马王堆汉墓和湖南省博物馆是紧密相连的，四十五年前老一辈馆长、专家发掘了马王堆汉墓的文物，在全国专家的协助下，这批珍贵的文物被保护得很好，使得我们有像T形帛画这样的国之瑰宝的收藏。而今，湖南省博物馆经过了五年的沉寂之后重获新生，马王堆汉墓也是旧貌换新颜，作为新的一代湘博人，我们也尝试以全新的方法用心去想用心去做，将先民的瑰丽想象完美地呈现在观众们面前。——李建毛
湘博的几代人都在不同的人生阶段用不同的方式在践行着“让文物活起来”这一件相同的事，他们都是历史和文化的传承者，每件国宝都是前世跌宕今生鲜活，每件文物都是中国故事最好的讲述者
守护辛追墓T型帛画，守护历史，守护瑰丽梦想。
【三】皿方罍——黄渤/王嘉/湖南省博物馆文物保管部主任廖丹/长沙美术馆馆长谭国斌
作为一个演员，我塑造过很多角色，不论是幽默的还是悲情的，就如同博物馆中数百万文物，天然，无需修饰。——黄渤
初出茅庐，我在演员的道路上努力探索，勇于突破自我，时刻坚守执着，和这里的文物一样，外贸与内涵共存，才能脱颖而出。——王嘉
有人说皿方罍的造型跟装饰风格类似于商朝的宫殿和宗庙建筑，也有人说它造型及装饰生动，纹路栩栩如生，整体雄浑庄重，富丽堂皇。它全器以云雷纹为地，上饰兽面纹、夔龙纹、凤鸟纹。罍的下半部是“缶”字，是盛酒器，多用青铜制造，有圆形和方形两种。皿方罍是迄今为止出土的方罍中ZD最精美的一件，堪称“方罍ZW”。“皿”则源于皿方罍器盖与器身铭文的第一个字，器盖上有八字铭文“皿而全作父已尊彝”，器身上有六字铭文“皿作父已尊彝”。这是商周时期很有影响力的皿氏家族，也许当时他们身负着某种使命，带着皿方罍从中原南迁，这便是皿方罍—中国晚商青铜器鼎盛时期的代表之作。
[前世传奇]
皿方罍的前世传奇横贯了整个动荡起伏的二十世纪，1919年湖南省桃源县，当地村民在山坡上挖出了一件青铜器，五年后为了让儿子继续学业，该村民将其中的器盖充作学费，却被校长认出其为商代太庙古物，再寻器身时，才知它早已被古玩商人抱走。从此，器盖辗转国内，而器身竟流落海外于巴黎现身……
20世纪30年代法国巴黎：卢芹斋：你是我不可多得的大宝贝。器身：这是哪儿啊？卢芹斋：这里是浪漫之都，法国巴黎彤阁。器身：法国？巴黎？卢芹斋：对，距那动荡的中国是越来越远了，不好么？器身：你是谁啊？卢芹斋：鄙姓卢，但是这不重要，重要的是你是我不可多得的大宝贝！器身：正是因为不可多得，所以你得送我回家。卢芹斋：当今之中国是山雨欲来风满楼，在这儿，你才能得以保全呢。器身：你是中国人吧，你知道什么叫落叶归根吧。器物也一样，我的根扎在中国三千多年呢，我离不开。卢芹斋：知道么，这外国人他喜欢你啊，卖给他们，你才更有价值。器身：价值？我不是钱，我是“方罍ZW”！卢芹斋：就是啊，所以在外国人眼里，你才能更值钱。器身：外国人，难道上天安排我现世就是为了讨他们的欢心？还是说成为你这种人手中把玩之物？卢芹斋：但若是没有我，你们这些文物怎么会被天下所尽知，没有我，你们的文化和文明怎么会被世界所了解呢？器身：就算天下人都说我了不起说我珍贵又怎么样，我还不是远离了我的亲人我的土地我的国，我还不是被交易被漂泊。早知如此，我和弟弟宁愿再埋它个五千年一万年，此时出来干吗？举目山河在，我们兄弟却天涯沦落。卢芹斋：这不重要了，你是我的大宝贝。
20世纪30年代中国湖南器盖：哥，你到底在哪儿，为什么这么大的国连我们都保护不了，我就想不明白了。我早就名声大噪，全因那年长沙《大公报》的报道，但是也因此，引来了驻军团长周磐的觊觎到了他的手。所托非人吧，但我好歹也算是平安，可是你呢哥，你过得还好吗？
20世纪80年代日本新田栋一家中器身：从国再到巴黎，后来我又来到了日本，先是被浅野梅吉收藏，1050年新田栋一接手，这一待，到如今已三十载。新田栋一：快来看，这是我刚从伦敦佳士得拍回来的方形盖。器身：这不是我的。新田栋一：我知道，无论是形状还是颜色皆不符，但权当器盖吧。器身：兄弟，你也跟家人走散了吧，唉，到现在我都不知道我弟弟在哪儿啊。
20世纪80年代中国湖南省博物馆器盖：哥，现在国泰民安了，我早在1956年就被收藏在了湖南省博物馆，再无担忧也再无焦虑，唯有期盼等你回来，等你回来啊，哥。
20世纪90年代日本新田栋一家中器身：我本以为这辈子就这样了，可1992年上海博物馆馆长马承源先生到访，见之我身上的铭文，他话一出口，我忽地热血上涌，新田栋一：厉害啊，马先生说你的原盖竟然在中国的湖南省博物馆。器身：真的？新田栋一：我简直不敢相信这是真的，我要立刻飞往湖南，亲眼见到它。
20世纪90年代中国湖南省博物馆器盖：你是谁啊。新田栋一：你真的在这里，我的器身与器盖，终于可以合一了！器盖：器身？你是说我哥？新田栋一：我终于如愿以偿，就像找到了失散四十多年的孩子，太幸福了。器盖：不，幸福的是我，哥，我们终于能相聚了对吗？
20世纪90年代日本新田栋一家中器身：我是在做梦吗？新田栋一从中国回来后，湖南省博物馆馆长也来看我，我和弟弟真的可以重逢了吗？新田栋一：当然啦，我一定会竭尽全力购回器盖，器身：购回器盖？在日本合一啊？新田栋一：我已经这个年纪了，等待这一刻已经很多年了。器身：我知道您非常珍视我，可是对不起，我想要的并非如此。新田栋一：重逢，不正是你想要的吗？器身：不，我更想要的是回家，对，我要的不光是与弟弟相依，而是回家。新田栋一：只要团聚，哪里不是家呢？这有什么不一样呢？器身：不一样，真的不一样。我在那片土地上被皿氏家族铸出，他们从中原南迁，你可知道为什么他要一路带着我呀，就是因为无论在哪，我就是这个家族真正存在的印证。这些你所钟爱的铭文、这种种纹饰，对你们外国人来讲无非是中国的青铜技艺多么的登峰造极，可是你可知道，这每一个字每一个线条其中蕴含的故事，可都是在告诉我们后人祖先曾经崇拜什么信仰什么靠什么活着，这些对中国人来说很重要，所以我要回家，唯有回家才不枉我们兄弟苦等三千年呐。
2001年中国湖南省博物馆器盖：哥，今年已经是2001年了，我每天都数着日子过，就盼着你回家。我听博物馆里的人说新田栋一家族把你委托给了美国纽约佳士得拍卖，我们中国人也要去，上海博物馆和保利艺术博物馆正在筹措一笔巨款。上天BY，BY这一次我和我哥真的能团圆。
2001年美国纽约佳士得春拍青铜埕：hello！Bonjour！Hola！器身：你好啦个熟么你好啦，你哪来的你？青铜埕：你也是中国的？老乡！我是商晚期的青铜埕。你呢。器身：我是罍，咱俩岁数差不多吧。青铜埕：我在拍卖会上见过的青铜器可多了去了，可是罍好像还真没几个，而且器形都比你小，纹路也没你漂亮，你不便宜吧。器身：你便宜啊？青铜埕：怎么说话呢，我也不便宜，当然了，没你贵。你叹什么气啊，我跟你说啊，咱们青铜器现在可紧俏了啊，肯定都能卖得出高价。器身：我就是想回家。青铜埕：回哪儿啊，中国啊？器身：怎么？你不想回家呀。青铜埕：兄弟，我这个过来铜可得好好劝劝你，别痴人说梦了。回家？出来的我看过不少，回去的真没有。器身：我就想要回个家怎么就这么难呢。青铜埕：兄弟，想开点吧，咱们就只能认命。器身：认命？不，我以前差点认命，可老天爷都没放弃我也不能愧对祖宗啊，这次回不了我下次回，我等，我就不信我回不了家见不到我弟！青铜埕：哟，你还有弟弟呢，哦，你的器盖。器身：至少你还完整呢。青铜埕：完整又有什么用，我那其他几个兄弟姐妹啊，自打在乱世中重见天日，就没了天日。（青铜埕成交！）兄弟，我得走了啊，新主人那可等着呢。seeyoulater！器身：保重，希望下一次我们在中国见。青铜埕：Maybe~
这次拍卖会上，皿方罍以924.6万美元成交，创下了当时中国青铜器拍卖价格之最，可惜，夺标者却是位法国人。2014年，器身再度成为拍卖品，收藏界群雄毕至，媒体宣称，这将是一场最为激烈的“罍王之争”。
[今生故事]
皿方罍虽然是在湖南出土的，但是它是从中原过去的一种器物，从器盖到器身都有铭文，确定是皿氏家族的。皿氏是商代非常有名的一个家族，到目前为止只出土两件带有皿字的青铜器，所以显得尤其珍贵。西汉时期，罍已经成为了王公贵族们争相收藏的对象，在当时也有十分重要的地位和作用。
皿方罍线条纹路刚柔并济，器盖的形状与古代一种古老建筑的屋顶很像，叫作庑殿，上面还有类似于锋利的钩戟一样的装饰，非常少见。青铜罍在古代流行的时间非常短，又是方形的方罍，就更加稀少罕见了。这么漂亮的宝贝，器身和器盖竟然分开了那么长的时间。2014年，这个器身再次出现在了拍卖场，中国人又去了，而且这次成功地拿回了皿方罍器身，但是过程可谓一波三折，用惊心动魄来形容也不为过，其中有两个人对推动皿方罍的回归起到了至关重要的作用。
2014年6月12日，在位于美国纽约佳士得拍卖行举行的皿方罍器身交接仪式上，一只与皿方罍器身颜色完全不同的3D打印器盖被放到了皿方罍器身上。这是一件非常重要的证据，用来证明当时在湖南省博物馆收藏的皿方罍器盖和漂泊在外近一个世纪的皿方罍器身是同一件器物。这次纽约之行的重要事情之一就是模拟盖身合一，然而由于湖南省博物馆内收藏的皿方罍器盖属于一级文物，出境手续繁杂，而且时间紧迫，所以用3D打印技术代替。当器盖模型打印出来交到馆长手上的时候，已经是在前往美国航班的当天了。盖身合一的拍卖会结束之后，佳士得拍卖行认为这件事情非常有意义，请求湖南省博物馆把3D模型留在了美国。
从1993年几位老馆长在日本新田栋一先生家里见到器身为止，到2014年皿方罍终于回到祖国回到湖南那一天起，我们所有人为之付出努力的人足足准备了十五年，所以见到器身那一刻，我们都感到非常知足非常欣慰。期间我们与新田栋一先生一直都保持着非常紧密的联系，也想促进在上海新加坡等地举办合体展览，但是都没有成功。2001年，由于新田栋一先生个人的原因，这件器身又一次摆上了佳士得拍卖行，但是很可惜被法国买家拍走，比当时中国的出资价高出了大约四成左右。——廖丹
很小的时候经常去省博参观，就知道这个事情，当它再次出现的时候我也是非常激动，因为我觉得它最好的归宿还是湖南，做这件事情本身就不存在图名图利，漂洋过海，完罍归湘——谭国斌
2013香港佳士得秋拍，我第一次见到皿方罍器身，当时被它纹饰之美、器形之大、纹饰之繁复所震撼。之后我听说皿方罍器身将在2014年3月于纽约佳士得再次进行拍卖，我非常着急，担心再次被外国人买走，所以立刻飞回湖南为皿方罍器身回国做准备。五千万美金是卖家同意洽购之后对我们开的价钱，当时想要继续拍卖程序的话，有可能拍出更高的价钱，所以避免拍卖程序是最稳妥的办法。经湖南省政府出面，由湖南广电为主，湖南六家企业共同出资筹款。
在卖家还没同意洽购的时候，为了统一全球华人的战线，得到全球华人的鼎力支持，全球华人收藏界所有的朋友对佳士得写了一封公开信，信的结尾处写道“烦请贵公司促成此事，同时，我们谨向全球华人藏家呼吁：恳请海内外华人藏家在拍场中以大局为重，万勿以个人好恶哄抬价格，期待全球华人藏界和衷共济，为后世子孙计，促成此次国宝回家的盛举，成就中华收藏的又一佳话。”
为了降低国宝回家的风险，避免进入一种不可控的拍卖程序，我们选择了洽购这样一种方式，为了能让洽购顺利进行，企业又进行了资金的筹集，全球华人、民间的收藏家们也集体行动起来了，这是一个国家和民族对我们自身文化遗产的重视，是我们中国发出的声音，温和却很坚定，这一切作用下，皿方罍的世纪回归之路终于完美的画上了句号。
记得在拍卖会的当天当佳士得宣布皿方罍器身已经洽购成功，不再参与本次竞拍的时候，在场所有华人收藏家欢呼声雷动。谭国斌当时不在现在，他在付定金，每签一次名字，就感觉近了一步，S一次卡是一程路。这不是花钱的爽，是一种让国宝回家来心里的踏实。
谭国斌是完罍归湘的发起人，如果背后没有湖南省博物馆的支持，没有全球华人收藏家的齐心，没有六家湖南企业慷慨捐款，这件事办不成。正因为有方方面面的努力，我们才能完成。
2014年6月21日下午，流落在海外近百年的皿方罍器身与留在了国内孤苦伶仃近一个世纪的器盖终于合二为一了，终于我们团圆在了自己的故乡。
我们知道文物在国外被称作Art，就是艺术品，而在中国，文物之所以称作是文物，就是因为它身上铭记了我们老祖宗的历史，它是有灵魂的，它是一种信仰，它承载着我们中华民族的文化记忆。让流散在海外的国宝回家是所有中国人长久以来难以释怀的情结，近年来已经陆续有一大批的海外流失文物回到了中国人自己的家里，中国人的自信心也正在回归，正因为有了这份自信，让我们看到了国民日益增强的国宝守护意识，和一个国力日渐强盛下的大国底气与实力。
守护皿方罍，守护历史，守护上古血脉。
【湖南省博物馆三件文物充分体现了华夏民族的宇宙观和人生观，辛追墓T形帛画中的辛追，给我们留下了一个西HR的精神世界图像，让我们能了解华夏民族天人合一的思想源泉，从这时开始，我们的民族开始走出鬼神的束缚拥抱自然。长沙窑青釉褐彩诗文执壶是我们感受到唐朝人们热爱和享受生活的情趣，他们对人生的态度开始释然。皿方罍出生于一个崇敬祖先和鬼神的时代，体现了我们民族崇祖敬畏自然的信仰。人民有信仰，民族有希望，国家有力量，是我们这三件文物在古代中国对这句话所做的最好诠释。】
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